“I Persiani stimano più di tutti i
loro vicini, e poi vengono i popoli che vivono più lontano e così di
seguito, e la loro stima diminuisce in proporzione alla distanza di modo
che i popoli cui danno minore importanza sono quelli che vivono più
lontano. Mano a mano che ti allontani da te trovi della gente sempre più
strana”
Erodoto, I secolo a.C.
Al centro del mondo ghe semo noialtri:
i venexiani de Venezia. Al di là del ponte ghe xè i campagnoli, che i
dixe di essere venexiani, che i crede de parlar venesian, ma xè
campagnoli.
Al di là dei campagnoli ghe xè i foresti:
bergamaschi, milanesi, americani, canadesi, mantovani, parigini, danesi,
tutti foresti. Al di là dell'Adriatico invece ghe xè gli schiavi e i
zingani e i mori.
Nonna Bettina, XX secolo d.C.
A ognuno il suo ecumene
In una carta geografica
del 1600, l'Africa è rovesciata... perlomeno secondo il nostro punto di
vista. Secondo il geografo del tempo Giovan Battista Nicolosi,
invece, non è così: convinto di essere al centro del mondo, la disegna
esattamente come se fosse su una torre di Porto Empedocle a Lampedusa, e
la vede estendersi in lontananza proprio come se il continente africano
iniziasse lì, da dove lo osservava.
L'idea di essere al centro del mondo è quella che accomuna l'ecumene di Erodoto e il mondo conosciuto da Nonna Bettina.
Hic
sunt leones, qui stanno le belve: era scritto anche nelle antiche
mappe, lì dove lo sguardo iniziava pericolosamente ad allontanarsi dalle
terre natie. E stava a significare più o meno questo: più ci si
allontana da casa propria, più le persone sono diverse, fino ad assumere
aspetti animaleschi.
In una mappa dell’ammiraglio ottomano Pini Rais
del 1513 ci sono due figure che popolavano l’immaginario dei nostri
avi: il blemmo e il cinocefalo.
In un affresco di una cattedrale tedesca ammiriamo il blemmo, una creatura senza testa, con bocca naso e occhi sulla pancia.
Pomponio
Mela nel I secolo dopo Cristo ci racconta dei Panozzi, creature con
delle orecchie talmente grandi da essere utili la notte, per proteggersi
dal freddo usandole come coperte.
“Pensa quante balle che racconta quel Marco Polo: dice di essere stato così lontano, e non ha nemmeno visto un cinocefalo”
A fare il resto del lavoro, ci pensa
l'immaginario collettivo. Sembra incredibile ma è così: quando Marco
Polo s'avventura nelle terre lontane, quelle dei 'leones', al ritorno
dal suo viaggio non credono che sia andato così lontano. E allora
racconta di aver visto i commercianti cinocefali delle isole Andamane,
creature che non ha mai visto ma che servono a rendere credibile il
racconto del suo viaggio.
Ma chi c'è davvero al centro del mondo?
“Non vado mai a letto senza aver indossato almeno due gocce di Chanel n.5”
Marylin Monroe
L'odore è determinante nel razzismo. Ne
hanno fatto le spese persino i tedeschi: il professore Berillion,
scienziato francese di inizio secolo, spiega in un saggio che i
tedeschi hanno l’intestino più corto degli altri esseri umani, e
mangiano cose pazzesche, dalla pancia di maiale alle rape, e siccome non
riescono a digerire bene producono una quantità enorme di escrementi
puzzolenti al punto tale che quando gli aerei francesi passano sopra la
Germania sentono salire un odore pazzesco di... crauti.
L'odore
riguarda tutti: noi lo avvertiamo nel nero, il nero sente la nostra. I
gialli dicono che noi bianchi puzziamo di formaggio, ci chiamano “quelli
che sanno di burro”. Un coreano mangia una salsa all’aglio micidiale...
lo stesso odore che gli americani sentivano quando passavano per i
quartieri italiani.
Guarda che arriva l’uomo nero
Dai
linciaggi nell’America degli anni sessanta, negri venduti sui mercati
alle aste, negri appena arrivati col battello a vapore al porto, negri
assiepati e seduti su panchine per negri in America, fino all’apartheid
in Sudafrica, bagni per negri, rubinetti per negri, cessi per negri
David
Livingstone grande esploratore: per primo arrivò in alcune aree
dell’Africa. “Giacché tutti i negri avevano paura dei bianchi, quando
noi entriamo in un villaggio non ancora visitato da un europeo il primo
ragazzo che vede gli uomini cuciti in un sacco si mette le gambe in
spalla e scappa con altrettanto spavento quanto ne avrebbe un birichino
di Londra se vedesse una mummia uscire vivente dal British museum.”
Le mamme africane, per calmare i loro figli, erano solite ripetere: se non fai il bravo, chiamerò l’uomo bianco perché vi morda!
Negri, froci, giudei & Co. L'eterna guerra contro l'altro.
con
Gian Antonio Stella (voce narrante)
Gualtiero Bertelli (voce, fisarmonica)
e con
Giuseppina Casarin (voce)
Paolo Favorido (pianoforte)
Domenico Santaniello (contrabbasso)
Rachele Colombo (percussioni, voce)
e
Maurizio Camardi (sassofoni, flauto)
Testi di Gian Antonio Stella
Ricerca musicale di Gualtiero Bertelli
Liberamente ispirato a “Negri, froci, giudei & co.: l'eterna guerra contro l'altro” di Gian Antonio Stella (Rizzoli, 2009)
- Sono un essere umano.
- Dicono tutti così.
Altan