Brasile - Confusioni concettuali nel governo del PT

Un contributo di Leonard Boff tratto da Jornal Brasil de Fato

12 / 7 / 2013

“In Brasile, fino ad oggi, ci si è limitati a una distribuzione diseguale del reddito, anche coi governi del PT. Ovvero, non si sono portate modifiche nella struttura della concentrazione del reddito.”

Articolo di Leonard Boff tratto da Jornal Brasil de Fato

Ritengo che parte delle ragioni che portarono le moltitudini in strada nel mese di giugno hanno la loro origine negli equivoci concettuali presenti nelle politiche pubbliche del governo del PT. Non riuscendo a svincolarsi dai legami del sistema neoliberale dominante del mondo e interiorizzato, sotto pressione, nel nostro paese, i governi del PT hanno dovuto concedere immensi benefici ai finanziatori nazionali per sostenere la politica economica realizzata e contemporaneamente realizzare una distribuzione del reddito, strategia politica sociale, per i milioni di figli della povertà.

Il libro “Atlante dell’esclusione sociale – i ricchi in Brasile” (Cortez, 2004), nonostante sia di alcuni anni fa, mantiene la sua validità, come ha mostrato il ricercatore Marcio Pochmann (“Il paese dei diseguali”, Le monde diplomatique, ottobre 2007). Passando per tutti i cicli economici, il livello di concentrazione della ricchezza, fino alla finanza odierna, si è mantenuto praticamente inalterato. Sono 5mila famiglie allargate che possiedono il 45% del reddito e della ricchezza nazionale. Sono loro che, attraverso le banche, prestano denaro al governo; secondo dati del 2013, ricevono annualmente dal Governo 110miliardi de reais in interessi. Per i progetti sociali (borsa famiglia e altri) sono destinati soltanto circa 50miliardi. Sono i resti per chi è considerato il resto.

A causa di questa perversa distribuzione del reddito, appariamo come uno dei paesi più diseguali del mondo. Vale a dire, come uno dei più ingiusti, il che fa diventare la nostra democrazia estremamente fragile e quasi ridicola. Ciò che alimenta la democrazia è l’uguaglianza, l’equità e lo smantellamento dei privilegi.

In Brasile, fino ad oggi si è fatta solo una distribuzione diseguale del reddito, anche coi governi del PT. Ovvero, non si sono portate modifiche nella struttura della concentrazione del reddito. Ciò di cui abbiamo bisogno urgentemente, se vogliamo cambiare il volto sociale del Brasile, è introdurre una redistribuzione, che implica modificare i meccanismi di appropriazione del reddito. Concretamente significa: togliere da chi ha troppo e dare a chi ha meno. Ora, questo non è mai stato fatto. I detentori dell’avere, del potere, del sapere e della comunicazione sociale sono sempre riusciti a impedire questa rivoluzione basilare, senza la quale manterremo all’infinito vaste porzioni di popolazioni ai margini delle moderne conquiste. Il sistema politico finisce servendo ai loro interessi. Per questo, ai suoi tempi, ribadiva Darcy Ribeiro che noi abbiamo una delle elite più opulente, antisociali e conservatrici del mondo.

I grandi progetti del governo destinano porzioni importanti del bilancio per i progetti che li beneficiano e arricchiscono ancora di più: strade, centrali idroelettriche, porti, aeroporti, incentivi fiscali, prestiti con tassi irrisori del BNDES. A ciò si riferisce la crescita economica, mediata dal PIL che deve equilibrarsi con l’inflazione, con il tasso di interesse e il cambio.

Si privilegia l’Agrobusiness delle esportazioni che porta via dollari all’agroecologia, all’economia familiare e solidaria che produce 60% di quello che mangiamo.

Ciò che la moltitudine delle strade sta chiedendo è: sviluppo in primo luogo e al suo seguito la crescita (PIL). La crescita è materiale. Lo sviluppo è umano. Significa più educazione, più ospedali di qualità, più sanità di base, migliori trasporti collettivi, più sicurezza, più accesso alla cultura e al piacere. In altre parole: più condizioni per vivere minimamente felici, come esseri umani e cittadini e non come meri consumatori passivi dei beni messi sul mercato. Al posto di grandi stadi ai quali non è possibile accedere al popolo, più ospitali, più scuole, più centri tecnici, più cultura, più inserimento nel mondo digitale della comunicazione.

La crescita deve essere orientata per lo sviluppo umano e sociale. Se non ci si allinea a questa logica, il governo sarà condannato a essere il gestore degli affari al posto di essere il garante della vita del suo popolo, delle condizioni della sua allegria di vivere e della sua ammirata creatività culturale.

Le strade stanno gridando per un Brasile di persone e non di affari e affaristi; per una società meno perversa a causa delle disuguaglianze eclatanti; per relazioni sociali trasparenti e per meno scuse che nascondono la piaga della corruzione; per una democrazia dove il popolo è chiamato a discutere e decidere assieme ai suoi rappresentanti che cosa è meglio per il Paese.

I gridi sono per l’umanità, la dignità, il rispetto verso il tempo della vita delle persone perché non sia speso in ore perse nei pessimi trasporti collettivi ma usato per riunirsi con la famiglia o per il piacere. Sembra che dicano: “ci rifiutiamo di essere animali affamati che gridano per il pane; siamo esseri umani, portatori di spirito e cordialità che gridano per la bellezza; soltanto unendo pane con bellezza vivremo in pace, senza violenza, con felicità e giocosità l’incantesimo della vita”. Il governo ha bisogno di dare questa svolta.

No Brasil se fez até agora apenas distribuição desigual de renda, mesmo nos governos do PT. Quer dizer, não se mexeu na estrutura da concentração da renda

11/07/2013 

Leonardo Boff

Estimo que parte das razões que levaram multidões às ruas no mês de junho tem sua origem nos equívocos conceptuais presentes nas políticas públicas do governo do PT. Não conseguindo se desvencilhar das amarras do sistema neoliberal imperante no mundo e internalizado, sob pressão, em nosso país, os governos do PT tiveram que conceder imensos benefícios aos rentistas nacionais para sustentar a política econômica e ainda realizar alguma distribuição de renda, via políticas sociais, aos milhões de filhos  da pobreza.

O Atlas da exclusão social – os ricos no Brasil (Cortez, 2004) embora seja de alguns anos atrás, mantém sua validade, como o mostrou o pesquisador Marcio Pochmann (O pais dos desiguais, Le Monde Diplomatique, outubro 2007). Passando por todos os ciclos econômicos, o nível de concentração de riqueza, até a financeirização atual, se manteve praticamente inalterado. São 5 mil famílias extensas que detêm 45% da renda e da riqueza nacionais. São elas, via  bancos, que emprestam ao governo; segundo os dados de 2013, recebem anualmente do Governo 110 bilhões de reais em juros. Para os projetos sociais (bolsa família e outros)  são destinados apenas  cerca de 50 bilhões. São os restos para os considerados o resto.

Em razão desta perversa distribuição de renda, comparecemos como um dos países mais desiguais do mundo. Vale dizer, como um dos mais injustos, o que torna nossa democracia extremamente frágil e quase farsesca. O que sustenta a democracia é a igualdade, a equidade e a desmontagem dos privilégios.

No Brasil se fez até agora apenas distribuição desigual de renda, mesmo nos governos do PT. Quer dizer, não se mexeu na estrutura da concentração da renda. O que precisamos, urgentemente, se quisermos mudar a face social do Brasil, é introduzir uma redistribuição que implica mexer nos mecanismos de apropriação de renda. Concretamente significa: tirar de quem  tem demais e repassar para quem tem de menos. Ora, isso nunca foi feito. Os detentores do ter, do poder, do saber e da comunicação social conseguiram sempre impedir esta revolução básica, sem a qual manteremos indefinidamente  vastas porções da população à margem das conquistas modernas. O sistema político acaba servindo a  seus interesses. Por isso, em seu tempo, repetia com frequência Darcy Ribeiro que nós temos uma das elites mais opulentas, antissociais e conservadoras do mundo.

Os grandes projetos governamentais destinam porções significativas do orçamento para os projetos que as beneficiam e as enriquecem ainda mais: estradas, hidrelétricas, portos, aeroportos, incentivos fiscais, empréstimos com juros irrisórios do BNDES. A isso se chama crescimento econômico, medido pelo PIB que deve se equacionar com a inflação, com as taxas de juros e o câmbio. Privilegia-se o agronegócio exportador que traz dólares à agroecologia, à economia familiar e solidária que produzem 60% daquilo que comemos.        

O que as multidões da rua estão reclamando é: desenvolvimento em primeiro lugar e a seu serviço o crescimento  (PIB). Crescimento é material. Desenvolvimento é humano. Significa mais educação, mais hospitais de qualidade, mais saneamento básico, melhor transporte coletivo, mais segurança, mais acesso à cultura e ao lazer. Em outras palavras: mais condições de viver minimamente feliz, como humanos e cidadãos e não como meros consumidores passivos de bens postos no mercado.  Em vez de grandes estádios cujas entradas aos jogos são em grande parte proibitivas para o povo, mais hospitais, mais escolas, mais centros técnicos, mais cultura, mais inserção no mundo digital da comunicação.

O crescimento deve ser orientado para o desenvolvimento  humano e social. Se não se alinhar a esta lógica, o governo se vê condenado a ser mais o gestor dos negócios do que  o  cuidador da vida de seu povo, das condições de sua alegria de viver e de sua admirada criatividade cultural.

As ruas estão gritando por um Brasil de gente e não de negócios e de negociatas; por uma sociedade menos malvada devido às desigualdades gritantes; por relações sociais transparentes e menos escusas que escondem a praga da corrupção; por uma democracia onde o povo é chamado a discutir e a decidir junto com seus representantes o que é melhor para o país.

Os gritos são por humanidade, por dignidade, por respeito ao tempo de vida das pessoas para que não seja gasto em horas perdidas nos péssimos transportes coletivos mas liberado para o convívio  com a família ou para o lazer. Parecem dizer: “recusamos ser animais famintos que gritam por pão; somos humanos, portadores de espírito e de cordialidade que gritamos por beleza; só unindo pão com beleza viveremos em paz, sem violência, com humor e sentido lúdico e encantado da vida”. O governo precisa dar esta virada.

Leonardo Boff é teólogo, filósofo e autor de Virtudes por um outro mundo possível (3 vol) Vozes 2006.